وقال في رواية عكرمة: قضاء النسك كله (١).

وهو قول ابن عمر (٢)، ومجاهد (٣)، والقرظي (٤) أنه: مناسك الحج: من الوقوف والطواف، والسعي، ورمي الجمار، وأخذ الشارب، ونتف الإبط وحلق العانة، وقص الأظفار.

قال أبو إسحاق: كأنه الخروج من الإحرام إلى الإحلال (٥).

قال أصحابنا: ذكر الله تعالى النحر في الآية الأولى في قوله: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} ثم عقب ذلك بقضاء التفث؛ فدل على أن ترتيب أفعال يوم النحر: أن يبدأ الحاج بنحو الهدي بعد رمي الجمار ثم بالحلق وهذا من طريق الندب بالسنة لا من طريق الوجوب (٦).

وأفعال يوم النحر أربعة: الرمي، والنحر، والحلق، والطواف، وهو طواف القرض. ويسعى بين الصفا والمروة إن لم يكن سعى على إثر طواف

(١) ذكره ابن الجوزي ٥/ ٤٢٦ وابن كثير في "تفسيره" ٣/ ٢١٧ من رواية عكرمة، عنه.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٤/ ٨٥، والطبري ١٧/ ١٤٩. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٣٩ وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
(٣) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٤/ ٨٥، والطبري ١٧/ ١٤٩. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٠ وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٤/ ٨٥، والطبري ١٧/ ١٤٩. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٠ وعزاه لابن أبي شيبة.
(٥) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٤٢٤.
(٦) انظر: "الحاوي" ٤/ ١٨٦، "المغني" ٥/ ٣٢٠، "روضة الطالبين" ٣/ ١٠٢.