عِلباء (١)، غير منصرف، إلا أن سيناء هاهنا اسم للبقعة ولا (٢) ينصرف (٣).

وشرح أبو علي هذا الفصل فقال: من فتح السين لم ينصرف الاسم (٤) عنده في المعرفة ولا النكرة؛ لأن الهمزة في هذا البناء لا تكون إلا للتأنيث ولا تكون للإلحاق، ألا ترى أن فَعْلَالَا (٥) لا يكون إلا في المضاعف نحو: الزَّلزال، والقَلْقَال (٦)، وإذا اختص هذا البناء هذا الضرب (٧) لم يجز أن يُلحق به شيء.

وأمَّا من كسر السين فالهمزة فيه منقلبة عن الياء (٨) كعِلباء وحِرباء، وهي الياء (٩) التي ظهرت في نحو: درحاية (١٠) لما بنيت على التأنيث،

(١) في (أ، ع): (علياء)، وفي (ظ): (علياء) مهملة. وعلباء: عصب العنق، واسم رجل. انظر: "تهذيب اللغة" ٢/ ٤٠٦، "الصحاح" للجوهري ١/ ١٨٨ (علب).
(٢) في (ع): (لا ينصرف).
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٠ مع حذف واختصار.
(٤) في (ع): (والاسم).
(٥) في (أ، ع): (فعلال)، وهو خطأ.
(٦) القلقال: يقال: قلقل الشيء قَلْقَله وقِلْقَالا وقَلْقَالا وقُلقَالا، أي حرَّكه فتحرك فاضطرب فإذا كسرته فهو مصدر، وإذا فتحته فهو اسم مثل الزلزال والزُّلزال، والاسم: القُلقال والقَلْقال. ورجل قلقال: صاحب أسفار. "لسان العرب" ١١/ ٥٦٦ (قلل).
(٧) في "الحجة": اختص البناء هذا الضرب.
(٨) في (أ): (التاء) وفي (ظ): (مهملة).
(٩) في (ع): (جرباء)، وهو خطأ.
(١٠) في (أ): (درجاف)، وفي (ع): (درجايه)، وفي (ظ): مهملة. والتصويب من "الحجة".
و (درحَايه): (في "تهذيب اللغة" ٤/ ٤١٦: قال أبو عبيد: إذا كان مع القصر سمن فهو درحاية.