أي: يؤمرون (١) به وكما (٢) قال: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ} النمل: ٦٠ بالله غيره.

قال ابن قتيبة: {نُسَارِعُ} بمعنى (٣): نُسرع (٤).

والمعنى: أيحسبون أنَّا تقدم لهم ثواب أعمالهم لرضانا عنهم.

وقال ابن عباس (٥): أيحسبون أن الذي بسطت لهم في الرزق فأغنيتهم وأكثرت أموالهم (٦) وأولادهم إن ذلك خير لهم بل هو شر لهم {لَا يَشْعُرُونَ} لا يعلمون غيبي (٧).

وقال مقاتل: يقول: لا يشعرون أن الذي أعطاهم من المال والبنين هو شر لهم كقوله تعالى: {إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا} آل عمران: ١٧٨ (٨).

(١) ما بين المعقوفين ساقط من (ع).
(٢) في (أ): (فكما).
(٣) (بمعنى): ساقطة من (ظ).
(٤) "غريب القرآن" لابن قتيبة ص ٢٩٨.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (ظ).
(٦) (أموالهم): ساقطة من (أ، ظ)، وفيهما: وأكثرت أولادهم.
(٧) في (أ): (غبني).
(٨) "تفسير مقاتل" ٢/ ٣١ ب.