مُسْتَقِيمٍ} وهو دين الإسلام.

٧٤ - قوله: {وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ} قال ابن عباس، ومقاتل: بالبعث والثواب والعقاب {عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ} عن الدين لعادلون (١).

وقال الفراء: لمعرضون عن الدين (٢).

يقال: نكب فلان عن الطريق تنكب نكوبًا، إذا عدل عنه، والنعت منه: ناكب. ويقال: نكَّبَ عن الصَّواب تنكيبًا، ونكَّب غيره، يتعدّى ولا يتعدّى (٣). وفي الحديث (٤): "نكَّبْ عنا ابن (٥) أم عبد" أي: نَحِّه عنا.

ويقال: تنكب عنا فلان تنكبا، أي: مال عنا (٦).

وينشد قول سعد بن ناشب (٧):

(١) روى الطبري ١٨/ ٤٤ عن ابن عباس قال: عن الحق عادلون. وهو في "تفسير مقاتل" ٢/ ٣١ أ.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٤٠.
(٣) انظر: (نكب) في "تهذيب اللغة" ١٠/ ٢٨٦، "الصحاح" ١/ ٢٢٨، "لسان العرب" ١/ ٧٧٠، "القاموس المحيط" ١/ ١٣٤، "تحفة العروس" ٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥.
(٤) هذا من كلام عمر -رضي الله عنه- أنه قال لهني مولاه: نكّب ...
وهذا الأثر ذكره الأزهري في "تهذيب اللغة" ١٠/ ٢٨٦، وابن منظور في "لسان العرب" ١/ ٧٧٠، والزبيدي في "تاج العروس" ٤/ ٣٠٥. ولم أقف عليه مسندًا.
(٥) في (أ): (إبر).
(٦) "تهذيب اللغة" للأزهري ١٠/ ٢٨٦، وانظر: "تحفة العروس" ٤/ ٣٠٥ (نكب).
(٧) في (أ): (ناسب)، وفي (ظ): (نابت)، وفي (ع): (نائب)، والتصويب من مصادر ترجمته.
وهو سعد بن ناشب بن معاذ بن جعدة المارني، التميمي، من بني العنبر. شاعر فاتك من مردة العرب، من أهل البصرة، وهو شاعر إسلامي في الدولة المروانية. "الشعر والشعراء" لابن قتيبة ص ٤٦٤، "خزانة الأدب" ٨/ ١٤٥، "الأعلام" ٣/ ٨٨.