١١١ - قوله تعالى: {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا} قال ابن عباس والمفسرون: بما صبروا على أذاكم واستهزائكم (١).

{أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ} وقرئ (٢) "إنَّهم" بالكسر (٣).

فمن فتح كان على معنى: جزيتهم لأنَّهم هم الفائزون. ويجوز أن يكون "أنَّهم" (٤) في موضع المفعول الثاني لجزيت؛ لأنَّ جزيت يتعدّى إلى مفعولين، قال الله تعالى {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} الإنسان: ١٢. والتقدير: جزيتهم اليوم بصبرهم الفوز. ومن كسر استأنف وقطعه (٥) مما قبله، والمعنى: إنِّي جزيتهم اليوم بما صبروا، ثم أخبر فقال: {أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}. ومثل هذا في الكسر والاستئناف والاتباع لما قبله: لبيك إن الحمد والنعمة لك وإن الحمد (٦).

وهذا الذي ذكرنا معنى قول الفراء والزجاج (٧).

(١) ذكره البغوي ٥/ ٤٣١، وابن الجوزي ٥/ ٤٩٤ ولم ينسباه لأحد. وانظر: "الطبري" ١٨/ ٦١، والثعلبي ٣/ ٦٥ ب.
(٢) في (ظ): (قرئ).
(٣) قرأ حمزة، والكسائي: "إنَّهم" بكسر الألف. وقرأ الباقون بفتحها. "السبعة" ص ٤٤٨ - ٤٤٩، "التَّبْصرة" ص ٢٧١، "التيسير" ص ١٦٠.
(٤) في (ظ): (أنَّهم هم).
(٥) في (ظ): (فقطعه).
(٦) من قوله: (فمن فتح إلى هنا) هذا كلام أبي علي في الحجة ٥/ ٣٠٦ عدا قوله: "والمعنى: إني جزيتهم ... الفائزون". فإنه كلام أبي إسحاق الزجاج في "معاني القرآن" ٤/ ٢٤.
وانظر: "علل القراءات" للأزهري ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣، "حجة القراءات" لابن زنجلة ص ٤٩٢ - ٤٩٣، و"الكشف" لمكي ٢/ ١٣١ - ١٣٢.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٤٣، و"معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٢٤.