وقال الكلبي: الذي وجد امرأته مع شريك هو عاصم بن عدي، رجع يومًا إلى أهله فوجده على بطن امرأته، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بما رأى فنزل آية اللعان (١).

وهذه ثلاثة أقوال في الواجد امرأته مع رجل:

أحدها (٢): أنه هلال بن أمية.

والثاني: أنه عويمر العجلاني.

والثالث: أنه عاصم (٣).

= كتاب: الطلاق- باب: في اللعان ٦/ ٣٤٤ - ٣٤٧، وأبو يعلى في "مسنده" ٥/ ١٢٤ - ١٢٧، والطبري في "تفسيره" ١٨/ ٨٢ - ٨٣، وابن أبي حاتم (ج ٣ ل ١٥ أ)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٩٤، والمصنف الواحدي في "أسباب النزول" ص ٢٦٢ كلهم من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس به. قال الحافظ المنذري في كتابه "مختصر سنن أبي داود" ٣/ ١٦٩: في إسناده عبّاد بن منصور، وقد تكلَّم فيه غير واحد، وكان قدريًا داعية.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/ ١٢ - بعد ذكره لرواية أبي يعلى-: ومداره على عبّاد بن منصور وهو ضعيف.
وقال في "مجمع الزوائد" ٧/ ٧٤: رواه أحمد وفيه عباد بن منصور وهو ضعيف، وقد وثق.
(١) ذكره الرازي في "تفسيره" ٢٣/ ١٦٥: من رواية الكلبي عن ابن عباس. وروايات الكلبي لا يعتمد عليها.
(٢) في (أ): (أحدهما).
(٣) حكى ابن حجر في "الفتح" ٨/ ٤٥١ هذا القول ثم قال: فيه نظر لأنَّه ليس لعاصم فيه قصة، وإنما الذي وقع من عاصم نظير الذي وقع من سعد بن عبادة. اهـ.
ومما يدل على ما قاله ابن حجر ما أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي ٤/ ٢٤٠ عن عاصم بن عدي أنه كان عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما نزلت هذه الآية {ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} فقلت. يا رسول الله: =