وروى أبو عمر (١) عن الكسائي الإمالة في (مشكاة) وهي غير ممتنعة (٢)؛ لأنَّ مشكاة إذا ثنّي انقلب ألفها ياء (٣) سواء كان الألف فيها منقلبة عن ياء أو واو، وإذا كان كذلك لم تمتنع الإمالة (٤).

قال ابن عباس في رواية عطاء وسليمان بن قتَّة (٥) (٦): {كَمِشْكَاةٍ} يعني كُوَّة غير نافذة بلسان الحبش (٧).

= حديدة كالفأس مشككة مستديرة لها خلف ويُقطع بها الحجار والأرض الصلبة.
انظر: "اللسان" ١/ ٨٠١ (وقب)، ٧/ ٢٢٥ (قيض)، و"تاج العروس" للزبيدي ١٤/ ٢٧٤ (نقر).
(١) في (ظ)، (ع): (أبو عمرو)، وهو خطأ.
وهو: أبو عمر الدُّوري -كما في "السَّبعة" لابن مجاهد، و"الحجة" للفارسي- واسمه حفص بن عمر بن عبد العزيز، الدُّوري، الأزدي، البغدادي، النحوي، صاحب الكسائي. كان شيخ المقرئين في عصره. وقد طال عمره وقصد من الآفاق؛ لعلو سنده وسعة علمه. وكان عالمًا بالقرآن وتفسيره، ذا دين وخير. ويقال إنه أول من جمع القراءات. توفي سنة ٢٤٦ هـ.
"تاريخ بغداد" ٨/ ٢٠٣، "معرفة القراء الكبار" ١/ ١٩١، "غاية النهاية" ١/ ٢٥٥، "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٠٨، "شذرات الذهب" ٢/ ١١١.
(٢) انظر: "السبعة" ص ٤٥٥، "المبسوط" لابن مهران ص ١٠٨، "إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي" للقلانسي ص ٤١٦.
(٣) في "الحجة": إذا ثَّنيت انقلبت ألفها ياءً.
(٤) من قوله: (وروى أبو عمر .. إلى هنا) هذا كلام أبي علي الفارسي و"الحجة" ٥/ ٣٢٢ مع اختلاف يسير.
(٥) (قتة) مهملة في (أ)، (ظ).
(٦) ساقط من (ع).
(٧) روى عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١٩٩ عن ابن عباس قال: المشكاة بلسان الحبشة. الكُوَّة.