في يدي من حديد)، المعنى: هذا حاتم حديد في يدي (١).

قال أبو علي: مفعول الإنزال على هذا التقدير محذوف، حذف للدلالة عليه والتقدير: وينزل من السماء من جبال برد فيها بردًا، فاستغنى عن ذكر المفعول للدلالة عليه كما قال تعالى {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} إبراهيم: ٤٨.

قال: ويجوز أن يكون (٢) {مِنْ بَرَدٍ} في موضع نصب على قول أبي الحسن (٣) في زيادة (من) في الإيجاب كما تقول: أكلت من طعام. فيكون البرد منزلًا على هذا (٤).

ويكون ذكر الجنس الذي منه الجبال محذوفًا إذا جعلت {مِنْ بَرَدٍ} في موضع المفعول به. واختار المبرد هذا التقدير، وقال (٥): أي من جبال في السماء، وتلك الجبال من برد.

وهذا (٦) قول ابن عباس قال: أخبر الله تعالى أن في السَّماء جبالًا من برد (٧).

(١) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٤٩.
(٢) (يكون): ساقطة من (ظ).
(٣) قال أبو الحسن الأخفش في كتابه "معاني القرآن" ٢/ ٤٦٤ - ٤٦٥ عند كلامه عن قوله تعالى: {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} المائدة: ٤: أدخل "من" كما أدخله في قوله: "كان من حديث" .. و (ينزل من السماء من جبال فيها من برد) وهو فيما فسر: ينزل من السماء جبالًا فيها برد.
قال ابن عطية ١٠/ ٥٣٠ - بعد حكايته هذا القول عن الأخفش-: وهو ضعيف.
(٤) "الإغفال" لأبي علي الفارسي ٢/ ١١٥١.
(٥) في (أ): (قال، هذا).
(٦) في (أ): (قال، هذا).
(٧) ذكره عنه البغوي ٦/ ٥٤.