وقال ابن عباس: وإن كان ذلك فيما يكرهون (١) ويضرّ بهم (٢).

قوله تعالى: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} قال ابن عباس: فيما ساءه وسرّه (٣).

وقال مقاتل: في أمر الحكم {وَيَخْشَ اللَّهَ} في ذنوبه التي عملها {وَيَتَّقْهِ} فيما تعبد (٤) فلم يعص الله (٥).

والمعنى: يتقي عذاب الله بطاعته (٦).

وفي (يتقه) وجوه من القراءات:

أحدها: (يتَّقهي) موصولة بياء (٧)، وهو الوجه؛ لأن ما قبل الهاء متحرك، وحكمها إذا تحرك ما قبلها أن تتبعها الياء في الوصل.

وروى قالون (٨)، عن نافع: بكسر الهاء ولا يبلغ بها الياء (٩). ووجهه

(١) في (ظ)، (ع): (يكرهونه).
(٢) ذكره عنه القرطبي ١٢/ ٢٩٤.
(٣) ذكره عنه البغوي ٦/ ٥٦. وذكره الرازي ٢٤/ ٢٢ من غير نسبة.
(٤) في (أ): (يعبد)، والمثبت من باقي النسخ و"تفسير مقاتل".
(٥) "تفسير مقاتل" ٢/ ٤٠ أ.
(٦) هذا قول الطبري ١٤/ ١٥٧ بنصِّه.
(٧) وهذه قراءة جمهور القراء.
"السبعة" ص ٤٥٧، "التَّبصرة" ص ٢٧٤، "التيسير" ص ١٦٣.
(٨) هو: عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى، الزرقي مولى بني زهرة، أبو موسى، الملقب بقالون. قارئ المدينة في زمانه ونحويّهم. يقال إنَّه ربيب نافع، وقد اختص به كثيرًا، وهو الذي سمَّاه قالون لجودة قراءته، وهي لفظة رومية معناه: جيّد. وانقطع لإقراء القرآن والعربية، وطال عمره وبعد صيته. توفي سنة ١٢٠ هـ.
"معرفة القراء الكبار" للذهبي ١/ ١٥٥، "غاية النهاية" ١/ ٦١٥، "شذرات الذهب" ٢/ ٤٨.
(٩) انظر: "السبعة" ص ٤٥٧، "التبصرة" ص ٢٧٤، "التيسير" ص ١٦٣.