وقال الكلبي: كانوا إذا اجتمعوا ليأكلوا طعامًا عزلوا للأعمى (١) على حدى، وللأعرج على حدة. فنزلت هذه الآية رخصة لهم (٢) (٣) (٤).

وذهب قوم إلى (٥) أنَّ هذا عام أباح الله تعالى للناس الأكل إن شاءوا مجتمعين وإن شاءوا متفرقين.

وهذا قول مقاتل بن حيان (٦)، ومعنى قول ابن عباس في رواية عطاء (٧).

وقال عكرمة وأبو صالح: نزلت في قوم من الأنصار كانوا لا يأكلون إذا نزل بهم ضيف إلا مع ضيفهم، فرخص لهم أن يأكلوا كيف شاءوا مجتمعين أو متفرقين (٨).

= وقول مقاتل في "تفسيره" ٢/ ٤١ ب.
وعن قتادة: رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٦٥، والطبري ١٨/ ١٧٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٧٤ ب. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٢٢٥ ونسبه أيضًا لعبد ابن حميد.
وقول الضحَّاك وابن جريج رواه عنهما الطبري ١٨/ ١٧٢.
ورواية الوالبي عن ابن عباس رواها الطبري ١٨/ ١٧٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٧١ أ.
(١) في (أ): (الأعمى).
(٢) (لهم): ساقطة من (ع).
(٣) ساقط من (ظ).
(٤) رواه عنه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٦٥.
(٥) (إلى): ساقطة من (ظ)، (ع).
(٦) روى ابن أبي حاتم ٧/ ٧١ ب هذا المعنى عن سعيد بن جبير، ثم قال: وروى عنه مقاتل بن حيان نحو ذلك.
(٧) انظر: "الثعلبي" ٣/ ٩٠ ب، والبغوي ٦/ ٦٥.
(٨) ذكره الثعلبي ٣/ ٩٠ ب عنهما. =