وقال مقاتل: يعني يوم الحساب (١). ثم دعا إبراهيم ربه فقال:

٨٣ - {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا} قال ابن عباس: معرفة بالله وبحدوده وأحكامه (٢).

وقال مقاتل: يعني اللهم والعلم (٣).

{وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} قال ابن عباس: بأهل الجنة.

وقال عطاء عنه: يريد النبيين قبله (٤).

٨٤ - {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} قال ابن عباس، ومجاهد، وسفيان، والسدي، ومقاتل، والكلبي، والمفسرون يعني: ثناءً حسنًا (٥). {فِي الْآخِرِينَ} يعني: في الذين يأتون بعدي (٦).

(١) "تفسير مقاتل" ٥١ ب. ذكر الواحدي، في "الوسيط" ٣/ ٣٥٦، هاهنا حديث عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ في الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وُيطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ قَالَ لَا يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) أخرجه مسلم ١/ ١٩٦، كتاب الإيمان، رقم ٢١٤. والحاكم ٢/ ٤٣٩، كتاب التفسير، رقم: ٣٥٢٤، وقال صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. والحديث أخرجه مسلم كما سبق.
(٢) "تفسير الوسيط" ٣/ ٣٥٦. و"تفسير البغوي" ٦/ ١١٨. و"تفسير القرطبي" ١٣/ ١١٢. وأخرج ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١، عن ابن عباس: الحكم: العلم.
(٣) "تفسير مقاتل" ٥١ ب. و"تنوير المقباس" ٣٠٩. وجعل ابن جرير ١٩/ ٨٦، الحكم هنا: النبوة. وهو قول السدي، أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.
(٤) "تفسير مقاتل" ٥١ ب. وفي "تنوير المقباس" ٣٠٩: بآبائي المرسلين في الجنة.
(٥) خرجه بسنده عن مجاهد، الفراء، "معاني القرآن" ٢/ ٢٨١. وذكره أبو عبيدة ٢/ ٨٧، ولم ينسبه. وذكره ابن جرير ١٩/ ٨٦. وأخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١، عن مجاهد، وقتادة، وعبد الرحمن بن زيد.
(٦) "تفسير مقاتل" ٥١ ب. و"تنوير المقباس" ٣١٠.