والغاوي: الضال (١). {وَقِيلَ لَهُمْ} في ذلك اليوم على وجه التوبيخ واللوم (٢).

٩٢، ٩٣ - {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٩٢) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ} هل يمنعوفكم من العذاب {أَوْ يَنْتَصِرُونَ} يمتنعون منه (٣).

ثم يؤمر بهم فيُلقون في النار، فذلك قوله:

٩٤ - {فَكُبْكِبُوا فِيهَا} قال ابن عباس، والسدي، والكلبي: جمعوا (٤).

وقال مجاهد: دهوروا (٥). وقال مقاتل: قذفوا (٦).

قال أبو إسحاق: معنى: (كبكبوا) طُرح بعضهم على بعض (٧).

وحقيقة ذلك في اللغة: تكرير الانكباب كأنه إذا أُلقي يَنْكَبُّ مرة بعد مرة حتى يستقرَّ فيها (٨).

وقال أبو عبيدة: نكسوا فيها، وهو من قولهم: كبَّه الله لوجهه (٩).

(١) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٩٤.
(٢) "تفسير الوسيط" ٣/ ٣٥٦، ولم ينسبه.
(٣) "تفسير مقاتل" ٥١. و"تنوير المقباس" ٣١٠. و"تفسير هود الهواري" ٣/ ٢٣١.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨٥، عن ابن عباس، والسدي.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨٥، عن مجاهد، بلفظ: قد هووا فيها، وما في المطبوع مخالف لما في المخطوط ٢٢٧ أ، ولفظه: فدمروا فدهوروا. وبلفظ: دهوروا، ذكره "الثعلبي" ٨/ ١١٣ أ، و"البغوي" ٦/ ١١٩.
(٦) "تفسير مقاتل" ٥٢ أ. و"تفسير هود الهواري" ٣/ ٢٣١. و"تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٣ ب.
(٧) وقد اقتصر في الوجيز ٢/ ٧٩٢، على قول أبي إسحاق، ولم يشبه. وذكر هذه الأقوال بهذا الترتيب البغوي ٦/ ١١٩.
(٨) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٩٤. وذكره الأزهري ٩/ ٤٦١ (كبب) ولم ينسبه.
(٩) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٨٧، بلفظ: أي: طرح بعضهم على بعض جماعة جماعة.