الْمَرْجُومِينَ} قال ابن عباس، ومقاتل، والكلبي: من المقتولين (١).

وقال الضحاك: من المشتومين (٢). وقال قتادة: المضروبين بالحجارة (٣). وذكرنا معاني الرجم فيما تقدم (٤).

١١٧، ١١٨ - {قَالَ} نوح {رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (١١٧) فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا} قال ابن عباس، والمفسرون: فاقض بيني وبينهم قضاء (٥).

قال مقاتل: يعني بالعذاب (٦). {وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} من ذلك العذاب (٧).

١١٩ - {فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} مضى الكلام في تفسير الفلك، عند قوله: {وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ} البقرة: ١٦٤.

قال أبو إسحاق في هذه السورة: {الْفُلْك} السفن، واحدها: فَلَك،

(١) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب. و"تنوير المقباس" ٣١١. و"تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٤ أ. ونسبه الماوردي ٤/ ١٧٩، لمحمد بن الحسن.
(٢) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٤ أ، و"تفسير الوسيط" ٣/ ٣٥٨. و"تفسير البغوي" ٦/ ١٢١. ونسبه الماوردي ٤/ ١٧٩، للسدي.
(٣) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٤ أ. و"تفسير الماوردي" ٤/ ١٧٩.
(٤) في سورة هود ٩١.
(٥) "تنوير المقباس" ٣١١. وأخرجه بسنده عبد الرزاق ٢/ ٧٤، عن قتادة. وأخرجه عنه كذلك ابن جرير ١٩/ ٩٠، وأخرجه أيضًا عن ابن زيد. وأخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٩٠، عن قتادة، والسدي، وعبد الرحمن بن زيد. وفي "مجاز القرآن" ٢/ ٨٧: "أي: احكم بيني وبينهم حُكماً". و"تفسير هود الهواري" ٣/ ٢٣٣، وفيه: وإذا قضى الله بين النبي وقومه هلكوا. قال ابن قتيبة: "ومنه قيل للقاضي: الفتاح". "غريب القرآن" ٣١٨.
(٦) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب.
(٧) "تنوير المقباس" ٣١١.