لذلك قال: {الْمَشْحُونِ} وعلى ما قال الزجاج: الفُلْك جمع؛ وهو خطأ له هاهنا (١)؛ لأن سفينة نوح كانت واحدة (٢).

١٢٠ - وقوله: {ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ} قال مقاتل: بعد أهل السفينة (٣). وقال غيره: بعد نجاة نوح ومن معه {الْبَاقِينَ} من بقي منهم ولم يركب السفينة (٤).

١٢١ - {إِنَّ فِي ذَلِكَ} في هلاك قوم نوح بالغرق (٥) {لَآيَةً} لعبرة لمن بعدهم (٦) {وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ} أكثر قوم نوح {مُؤْمِنِينَ} مصدقين بتوحيد الله، ولو كان أكثرهم مؤمنين لم يعذبوا في الدنيا (٧).

١٢٢ - {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ} في انتقامه منهم بالغرق (٨) {الرَّحِيمُ} بالمؤمنين إذ أنجاهم من الغرق (٩).

وفي ذكر (١٠) تكذيب الأمم الخالية وتعذيب الله إياهم تخويف لكفار مكة (١١).

(١) في نسخة (ج): وهو خطأ لا وجه له.
(٢) وفي وصف الفلك بأنه مشحون إظهار لعظيم النعمة؛ لأن سلامة المملوء جداً أغرب. "نظم الدرر" ١٤/ ٦٧.
(٣) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب.
(٤) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب.
(٥) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب.
(٦) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب، وفيه زيادة:"من هذه الأمة ليحذروا مثل عقوبتهم".
(٧) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب.
(٨) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب.
(٩) "تفسير مقاتل" ٥٢ ب. و"تنوير المقباس" ٣١١.
(١٠) ذكر، في نسخة (ج).
(١١) مختصر مما ذكره مقاتل ٥٢ ب.