أشد العذاب (١).

قال مقاتل والكلبي: يعني في الآخرة (٢).

وقال غيرهما: يعني في الدنيا؛ وهو القتل والأسر ببدر (٣).

{وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ} قال ابن عباس: خسروا أنفسهم وأهليهم، وقرنوا بالشياطين.

٦ - {وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ} قال مجاهد ومقاتل: لتؤتى بالقرآن (٤).

وقال السدي: يلقى عليك الوحي (٥).

وقال الكلبي: لتعطى القرآن (٦). ومضى تفسير التلقية والتلقي عند قوله: {فَتَلَقَّى آدَمُ} البقرة: ٣٧ (٧).

قال أبو إسحاق: أي يُلقى إليك القرآن وحيًا من عند الله عز وجل أنزله بعلمه وحكمته (٨).

(١) "تفسير الوسيط" ٣/ ٣٦٨، ولم ينسبه.
(٢) "تفسير مقاتل" ٥٦ ب. و"تنوير المقباس" ٣١٥.
(٣) ذكره ابن جرير ١٩/ ١٣٢،ولم ينسبه.
(٤) "تفسير مقاتل" ٥٦ ب.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٢. واقتصر على هذا القول في تفسيره الوسيط ٣/ ٣٦٨، و"الوجيز" ٢/ ٧٩٩.
(٦) "تنوير المقباس" ٣١٥، بلفظ: ينزل عليك جبريل بالقرآن. أخرج ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤١، عن قتادة: لتأخذ القرآن.
(٧) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: التلقي في اللغة معناه: الاستقبال، ومنه الحديث: (أنه نهى عن تلقي الركبان) قالوا معناه. الاستقبال، الليث يقول: خرجنا نتلقى الحاج؛ أي: نستقبلهم، وفي حديث آخر: (لا تتلقوا الركبان والأجلاب) هذا معنى التلقي في اللغة.
(٨) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٠٨.