فأجرى، وقال آخر:

من سبأَ الحاضرين مَأربَ إذ ... يَبْنون من دون سيله العَرِما (١)

وقوله: {بِنَبَإٍ يَقِينٍ} قال ابن عباس: بخبر صادق (٢).

وقال مقاتل: بحديث حق لا شك فيه. فقال سليمان: وما ذاك؟ فقال الهدهد (٣):

٢٣ - {إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ} قال مقاتل: يعني تملك أهل سبأ (٤) {وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ} قال ابن عباس ومقاتل: يريد من زينة الدنيا من

= وهو في "ديوان جرير" ٢٥٢، من قصيدة طويلة يهجو فيها التيم، ورواية البيت في الديوان:
تدعوك تيم وتيم في ذرى سبإ ... قد عض أعناقَهم جِلدُ الجواميس
وفي حاشية الديوان: أراد أنهم أسرى، وفي أعناقهم أطواق من جلد الجواميس.
(١) أنشده ولم ينسبه: سيبويه ٣/ ٢٥٣، والزجاج ٤/ ١١٤، والأنباري في "الإنصاف" ٢/ ٥٠٢. والشاهد فيه: ترك صرف سبأ، على معنى القبيلة. حاشية الكتاب ٣/ ٢٥٣. وأنشده النحاس، "إعراب القرآن" ٣/ ٢٠٤، ونسبه للنابغة الجعدي، وهو في ديوانه ١٣٤، من قصيدة طويلة مطلعها:
الحمدُ لله لا شريك لهُ ... من لم يقُلها فنفسَه ظَلَمَا
يذكر في هذه القصيدة ضروبًا من دلائل التوحيد، والإقرار بالبعث والجزاء، والجة والنار، وصفةِ بعض ذلك: على نحو شعر أمية بن أبي الصَّلت، وقد قيل: إن هذه القصيدة لأمية بن أبي الصلت، ولكنه قد صححه يونس بن حبيب، وحمادٌ الراوية، ومحمد بن سلام، وعلي بن سليمان الأخفش، للنابغة الجعدي. "خزانة الأدب" ٣/ ١٧٢. والبيت في "ديوان أمية بن أبي الصلت" ١٩٠.
(٢) "تفسير هود الهواري" ٣/ ٢٥٠، بلفظ: بخبر يقين. وأخرجه ابن أي حاتم ٩/ ٢٨٦٥، بلفظ: خبر حق.
(٣) و (٤) "تفسير مقاتل" ٥٨ أ.