الاستبدال، فيكون المعنى: ولا تستبدلوا بآياتي ثمنا قليلا فيستغنى عن تقدير المضاف (١).

و (القليل) نقيض (٢) الكثير، قَلَّ الشيء يَقِلُّ قِلَّة (٣).

{وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} فاخشون في أمر محمد، لا ما يفوتكم من الرئاسة (٤).

٤٢ - قوله تعالى: {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} الآية. يقال: لَبَسْتُ الأمر أَلْبِسُه لَبْساً، إذا خلطته وشبهته (٥).

وقال ابن دريد: لَبَسْتُ الأمر ولَبَّستُه، إذا عميتُه، ومنه {وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} الأنعام: ٩، ويقال: في أمره لُبْسَة أي ليس بواضح (٦).

قال ابن السكيت يقال (في أمره لَبْسٌ، أي: اختلاط) (٧).

و (اللباس) ما واريت به جسدك. هذا هو الأصل في اللباس (٨)، ثم

(١) انظر: "البحر" ١/ ١٧٨، "الدر المصون" ١/ ٣١٩.
(٢) في "اللسان": (القلة خلاف الكثرة) "اللسان" (قل) ٦/ ٣٧٢٦.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" (قلل) ٣/ ٣٠٣٦، "اللسان" (قل) ٦/ ٣٧٢٦.
(٤) الثعلبي في "تفسيره" ١/ ٦٨ أ، ونحوه عند أبي الليث في "تفسيره" ١/ ١١٤، وقال ابن جرير: (فاتقون) في بيعكم آياتي بالخسيس من الثمن وشرائكم بها القليل من العرض، وكفركم بما أنزلت على رسولي وجحودكم نبوة نبيّ أن أحل بكم ما أحللت بأسلافكم ..) ١/ ٢٥٤، وانظر: "تفسيرابن كثير" ١/ ٨٩.
(٥) انظر: "تهذيب اللغة" (لبس) ٤/ ٣٢٢٨، "اللسان" (لبس) ٧/ ٣٩٨٦.
(٦) (الجمهرة) ١/ ٢٨٩.
(٧) "إصلاح المنطق" ص ١١، وانظر: "تهذيب اللغة" (لبس) ٤/ ٣٢٢٨، والنص من "التهذيب".
(٨) انظر: "تهذيب اللغة" (لبس) ٤/ ٣٢٢٨، "مجمل اللغة" (لبس) ٣/ ٨٠١، "اللسان" (لبس) ٧/ ٣٩٨٦.