بَنِي إِسْرَائِيلَ} الشعراء: ١٩٧ قال الزجاج: أن يعلمه اسم كان وآية خبره، والمعنى: أو لم يكن لهم علم علماء بني إسرائيل، أن محمدا نبي حق، علامة ودلالة على نبوته، لأن العلماء الذين آمنوا من بني إسرائيل كانوا يخبرون بوجود ذكره في كتبهم.
قال عطية: وكانوا خمسة: عبد الله بن سلام، وابن يامين، وثعلبة، وأسد، وأسيد.
وقرأ ابن عامر تكن بالتاء رفعا، قال الفراء، والزجاج: جعل آية هي الاسم، وأن يعلمه خبر تكن.
{وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ} الشعراء: ١٩٨ يقول: لو نزلنا القرآن على رجل ليس بعربي اللسان.
{فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ} الشعراء: ١٩٩ بغير لغة العرب ما آمنوا به، وقالوا: ما نفقة هذا.
فذلك قوله: {مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ} الشعراء: ١٩٩ .
ثم ذكر سبب تركهم الإيمان، فقال: {كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ {٢٠٠} لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ {٢٠١} فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ {٢٠٢} فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ {٢٠٣} أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ {٢٠٤} أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ {٢٠٥} ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ {٢٠٦} مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ {٢٠٧} وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ {٢٠٨} ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ {٢٠٩} } الشعراء: ٢٠٠-٢٠٩ {كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} الشعراء: ٢٠٠ قال ابن عباس، والحسن، وغيرها: سلك الشرك والتكذيب في قلوب المجرمين.
قال مقاتل: يعني مشركي مكة، أخبر الله أنه أدخل الشرك وجعله في قلوبهم، فلم يؤمنوا إلا عند نزول العذاب حين لم ينفعهم.
وهو قوله: {لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ} الشعراء: ٢٠١ يعني عند الموت.
{فَيَأْتِيَهُمْ} الشعراء: ٢٠٢ يعني العذاب، {بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} الشعراء: ٢٠٢ به في الدنيا، فيتمنى الرجعة والنظرة.
وهو قوله: {فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ} الشعراء: ٢٠٣ أي: لنؤمن ولنصدق، قال مقاتل: فلما أوعدهم النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالعذاب، قالوا: فمتى العذاب؟ تكذيبا به.
فقال الله تعالى: {أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ {٢٠٤} أَفَرَأَيْتَ} الشعراء: ٢٠٤-٢٠٥ يا محمد، {إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ} الشعراء: ٢٠٥ يعني: كفار مكة {سِنِينَ} الشعراء: ٢٠٥ قال عطاء: يريد منذ أن خلق الله الدنيا إلى أن تنقضي.
وقال الكلبي: يعني مدة أعمارهم.
{ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ} الشعراء: ٢٠٦ من العذاب.
{مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ} الشعراء: ٢٠٧ به في تلك السنين، المعنى أنهم، وإن طال تمتعهم بنعيم الدنيا، فإذا أتاهم العذاب، لم يغن طول التمتع عنهما شيئا، ويكونوا كأنهم لم يكونوا في نعيم قط.
{وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ} الشعراء: ٢٠٨ بالعذاب في الدنيا، {إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ} الشعراء: ٢٠٨ يعني: ولا ينذرونهم بالعذاب أنه نازل بهم.
{ذِكْرَى} الشعراء: ٢٠٩ موعظة وتذكيرا، {وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ} الشعراء: ٢٠٩ فنعذب على غير ذنب، ونعاقب من غير تذكير وإنذار.
{وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ {٢١٠} وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ {٢١١} إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ {٢١٢} } الشعراء: ٢١٠-٢١٢ {