{أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} النمل: ٦٤ {أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ} النمل: ٦٤ في الأرحام من نطفة، ثم يعيده بعد الموت، {وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ} النمل: ٦٤ المطر، ومن الأرض النبات، {أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ} النمل: ٦٤ حجتكم، {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} النمل: ٦٤ أن لي شريكا صنع من هذه الأشياء.

{قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {٦٥} بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ {٦٦} وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ {٦٧} } النمل: ٦٥-٦٧ {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ} النمل: ٦٥ يعني الملائكة، والأرض يعني الناس، الغيب ما غاب عن العباد، إلا الله وحده، {وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} النمل: ٦٥ ولا يعلمون متى يكون البعث، والمعنى أن الله هو الذي يعلم الغيب ويعلم متى البعث لا غيره.

{بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ} النمل: ٦٦ ادارك معناه تدارك، أي: تتابع وتلاحق، ومنه قوله: {حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا} الأعراف: ٣٨ .

وقرأ ابن كثير بل أدرك أي: بلغ ولحق، كما تقول: أدركه علمي، أي بلغه ولحقه.

قال ابن عباس: يريد ما جهلوه في الدنيا وسقط علمه عنهم علموه في الآخرة.

وقال السدي: اجتمع علمهم يوم القيامة، فلم يشكوا ولم يختلفوا.

وقال مقاتل: يقول: بل علموا في الآخرة حين عاينوا ما شكوا فيه وعموا عنه في الدنيا.

وهو قوله: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا} النمل: ٦٦ بل هم اليوم في الدنيا في شك من الساعة، {بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ} النمل: ٦٦ جمع عَمٍ، وهو الأعمى القلب.

قال الكلبي: يقول: هم جهلة بها.

وما بعد هذا مفسر في { المؤمنين إلى قوله: لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ {٦٨} قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ {٦٩} وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ {٧٠} } سورة النمل: ٦٨-٧٠ {قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} النمل: ٦٩ والآية ظاهرة.

{وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} النمل: ٧٠ على كفار مكة، والمعنى: على تكذيبهم إياك وإعراضهم عنك، {وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ} النمل: ٧٠ وقرئ في ضيق بكسر الضاد، وهما لغتان، قال ابن السكيت: يقال في صدر فلان ضيق أو ضيق، وهو ما يضيق عنه الصدر.

وهذه الآية مفسرة في آخر { النحل.

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {٧١} قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ {٧٢}