الله.

{وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا} الصافات: ٣٦ أنترك عبادتها، لشاعر مجنون يعنون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

فرد الله عليهم بقوله: بل أي: ليس الأمر ما على ما قالوه، جاء محمد، بالحق بالقرآن والتوحيد، وصدق المرسلين الذين كانوا قبله، أي: إنما أتى بما أتى به من قبله من الرسل.

{إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الأَلِيمِ {٣٨} وَمَا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ {٣٩} إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ {٤٠} أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ {٤١} فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ {٤٢} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ {٤٣} عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ {٤٤} يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ {٤٥} بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ {٤٦} لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ {٤٧} وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ {٤٨} كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ {٤٩} } الصافات: ٣٨-٤٩ {إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الأَلِيمِ {٣٨} وَمَا تُجْزَوْنَ} الصافات: ٣٨-٣٩ في الآخرة، {إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} الصافات: ٣٩ في الدنيا من الشرك.

ثم استثنى المؤمنين، فقال: {إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} الصافات: ٤٠ يعني الموحدين.

{أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ} الصافات: ٤١ على مقدار غدوة وعشية، قال قتادة: الرزق المعلوم الجنة.

وقال غيره: هو ما ذكره في قوله: فواكه وهي جمع الفاكهة، وهي الثمار كلها، رطبها ويابسها، وهم مكرمون بثواب الله.

على سرر جمع سرير، متقابلين لا يرى بعضهم قفا بعض.

{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ} الصافات: ٤٥ وهي الإناء بما فيه، من معين من خمر ظاهر تراه العيون في الأنهار.

بيضاء قال الحسن: خمر الجنة أشد بياضا من اللبن.

لذة لذيذة، يقال: شراب لذ ولذيذ.

للشاربين الذين يشربونها.

{لا فِيهَا غَوْلٌ} الصافات: ٤٧ لا تغتال عقولهم فتذهب بها، ولا يصيبهم منها وجع في البطن ولا في الرأس، ويقال للوجع غول لأنه يؤدي إلى الهلاك.

{وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} الصافات: ٤٧ لا يسكرون، يقال: نزف الرجل فهو منزوف ونزيف إذا سكر، ومن كسر الزاي، فقال الزجاج: له معنيان، يقال: أنزف الرجل إذا فنيت خمره، وأنزف إذا ذهب عقله من السكر، فتحمل هذه القراءة على معنى لا ينفد شرابهم لزيادة الفائدة.

{وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} الصافات: ٤٨ أي: نساء قصرن طرفهن على أزواجهن فلا تردن غيرهم، والقصر معناه الحبس، عين حسان الأعين.

{كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} الصافات: ٤٩ مصون مستور، قال الحسن، وابن زيد: شبهن ببيض النعام، تكنها بالريش من الريح والغبار، فلونها أبيض في صفرة، وهذا أحسن ألوان النساء، وهو أن تكون المرأة بيضاء مشربة بصفرة.

قال المبرد: والعرب تشبه المرأة الناعمة في بياضها وحسن لونها ببيضة النعامة.

{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ {٥٠} قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ {٥١} يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ {٥٢} أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ {٥٣} قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ {٥٤} فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ {٥٥} قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ {٥٦} وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ {٥٧} أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ {٥٨} إِلا مَوْتَتَنَا الأُولَى