والأوقات.

والنجم يعني: نبت الأرض مما ليس له ساق، والشجر ما كان له ساق، يبقى في الشتاء، يسجدان يعني: سجود ظلالهما، كقوله: {يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ} النحل: ٤٨ ، وكقوله: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ} الحج: ١٨ إلى قوله: والنجوم.

والسماء رفعها فوق الأرض، ووضع الميزان يعني: آلة الوزن، ليتوصل به إلى الإنصاف والانتصاف، وقال الزجاج، وصاحب النظم: المراد بالميزان: العدل.

والمعنى: أنه أمر بالعدل، يدل عليه قوله: {أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ} الرحمن: ٨ أي: لا تجاوزوا العدل.

{وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} الرحمن: ٩ قال عطاء: لا تخونوا من وزنتم له، أقيموا لسان الميزان بالعدل.

{وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} الرحمن: ٩ لاتنقصوا، ولا تبخسوا الوزن.

{وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ} الرحمن: ١٠ بسطها على الماء، لجميع الخلق الذين ثبتهم فيها.

فيها فاكهة يعني: ما يتفكه من ألوان الثمار، {وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ} الرحمن: ١١ الأوعية والغلف، وثمرها يكون في غلف ما لم ينشق.

والحب يريد: جميع الحبوب، مما يحرث في الأرض من الحنطة، والشعير، وغيرهما، ذو العصف يعني: الورق، فإذا يبس وديس صار تبنًا، وقال السدي، والفراء: هو بقل الزرع، وهو أول ما ينبت منه.

قال ابن كيسان: يبدو أولًا ورقًا وهو العصف، ثم يبدو له ساق، ثم يحدث الله فيه أكمامًا، ثم يحدث الله في الأكمام حبًا.

وقوله: والريحان يعني: الرزق في قول الأكثرين، وقال الحسن، وابن زيد: هو ريحانكم الذي يشم.

وقرأ ابن عامر: والحب ذا العصف حمله على قوله: والأرض وضعها المعنى: وخلق الحب، والوجه الرفع نسقًا على قوله: {فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ} الرحمن: ١١ ، والحب أي: وفيها الحب والريحان، وقرأ حمزة بالخفض حملًا على ذو كأنه قيل: والحب ذو العصف وذو الريحان، وهو رزق الناس والعصف رزق