سُورَةُ إبرَاهِيَم

مكية (١)، وعن ابن عباس وقتادة إلا اثنتين منها في قتلى (٢) بدر (٣) قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} إبراهيم: ٢٨ الآيتين، وهي أربع وخمسون آية في عَدِّ أهل الحجاز (٤).

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيَمِ

{الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ} استحباب الشيء اعتقاد محبته وإدخاله في عداد المحبوبات، والمراد به الاختيار والإيثار، ولذلك وقعت التعدية بـ"على".

{إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ} بعبارة قوم الرسول عامة مشاهدته ومخاطبته {لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} بالإعجاز ما يترجمون عنه على سبيل التواتر {فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ} أي فبعد البيان وقيام الحجة يخذل الله من يشاء ليصرّ على الضلالة (٥) {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} ليعترف بالحق.

{أَنْ أَخْرِجْ} ترجمة للوحي الذي في فحوى الإرسال أو ترجمة

(١) هذا ذكره ابن مردويه عن ابن عباس وابن الزبير كما في "الدر المنثور" (٨/ ٤٨٦).
(٢) في "أ": (قيل) وهو خطأ.
(٣) أما عن ابن عباس فقد ذكره النحاس في ناسخه (٥٣٧)، وأما عن قتادة فذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" (٤/ ٣٤٣).
(٤) كما في "البيان في عدّ آي القرآن" (١٧١)، وأما عند الكوفي فـ (٥٢) آية، وفي الشامي (٥٥) آية، و (٥٠) آية في البصري.
(٥) في الأصل و"أ": (الدلالة).