وقيل: إنه مبتدأ وقوله: {أَعْمَالُهُمْ} خبره (١) بإضمار أن (٢) أعمالهم الحسنة التي وقعت لا لوجه الله {كَرَمَادٍ} ما (٣) تفتت بالاحتراق (٤)، والمراد بالتشبيه حبوط الأعمال، وإنما يوصف اليوم بأنه {عَاصِفٍ} لأن اليوم يوصف بما يحدث فيه على سبيل المجاز، وقال الزاجر (٥):

... يومين غيمين ويومًا شمسًا (٦)

يقال: يوم حار ويوم بارد، وإنما الحرارة والبرودة الجوهر (٧) في الحقيقة (٨) دون الأحوال والأيام (٩).

{جَدِيدٍ} محدث وهو ضد القديم العتيق.

{بِعَزِيزٍ} بصعب (١٠) ممتنع.

(١) ذكر هذا الوجه من الإعراب أبو البقاء العكبري.
والوجه الثاني -وهو مذهب سيبويه-: أن يكون "مثل" مبتدأ محذوف الخبر.
والوجه الثالث -ورجحه ابن عطية-: أن يكون "مثل" مبتدأ و"أعمالهم" مبتدأ ثانٍ و"كرماد" خبر المبتدأ الثاني. والثاني وخبره خبر المبتدأ الأول.
والوجه الرابع -وهو مذهب الكسائي والفراء-: أن "مثل" مزيدة و"الذين" مبتدأ و"أعمالهم" مبتدأ ثانٍ و"كرماد" خبر.
والوجه الخامس -وهو مذهب الزمخشري-: أن تكون "مثل" مبتدأ و"أعمالهم" بدل منه و"كرماد" خبر.
معاني القرآن للفراء (٢/ ٧٢)، المحرر (٨/ ٢٢١)، البحر (٥/ ٤١٥)، الكتاب (١/ ٧١)، الكشاف (٢/ ٣٧١).
(٢) في الأصل: (بإضمارهم).
(٣) (ما) ليست في الأصل.
(٤) في الأصل: (بالإحراق).
(٥) في الأصل: (الراجن).
(٦) الرجز ذكره الطبري في تفسيره (١٣/ ٦٢٣)، والفراء في معاني القرآن (٢/ ٧٣)، وفي خزانة الأدب (٥/ ٩٢) ولم ينسبوه إلى قائله، وعجز البيت:
... نجمين بالسعد ونجمًا نحسا
(٧) في الأصل: (الجواهر).
(٨) في الأصل: (الحقيقي).
(٩) في الأصل: (الأيام).
(١٠) في "أ": (فصعب).