قال ابن عباس: دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (١) على ميمونة فجاءتنا بإناء من لبن فشرب النبي -عليه السلام- وأنا على يمينه وخالد على شماله فقال لي: "الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالدًا" (٢)، فقلت (٣): ما كنت لأؤثر على سؤرك أحدًا، ثم قال -عليه السلام-: "من أطعمه الله طعامًا فليقل اللهمَّ بارك لنا فيه وأطعمنا خيرًا منه، ومن سقاه الله لبنًا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه" (٤). وعن أبي هريرة عنه -عليه السلام-: "نزل عليّ ملكان بأربعة أقداح لبن وعسل وخمر وماء فقالا: إن يشرب الخمر يغو وتغو أمته، وإن يشرب العسل يسفه وتسفه أمته، وإن يشرب الماء يغرق وتغرق أمته، وكنت رجلًا أحب اللبن فأخذت قدح (٥) اللبن فشربت منه ثلاثة أنفاس، فصعد الملكان وهما يقولان: رشد ورشدت أمته الحمد لله الذي هداه للفطرة لشرب إبراهيم -عليه السلام- (٦).

{سَكَرًا} خمرًا وهو نقيع التمر والزبيب إذا اشتد قبل الطبخ، عن ابن مسعود أن رجلًا به صفار أتاه فسأله عن السكر فنهاه (٧) {وَرِزْقًا حَسَنًا} هو المطبوخ من نبيذ التمر والزبيب التي من عصير العنب، وقيل: نزلت قبل تحريم الخمر.

= والطبراني في الكبير (٩١٦٣، ٩١٦٤)، والبزار في مسنده (١٤٥٠)، وابن حبان (٦٠٧٥)، والحاكم (٧٤٢٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٦٦٦٤) والحديث حسن.
(١) (- صلى الله عليه وسلم -) ليست في "أ".
(٢) الترمذي (١٩٧٨)، وأحمد (١/ ٢٢٠، ٢٢٥)، والحميدي في مسنده (٤٨٢)، والبيهقي في الشعب (٥٩٥٧)، والحديث حسن.
(٣) في "ب": (فقال).
(٤) الترمذي (٣٤٥٥)، وابن ماجه (٣٣٢٢)، وأحمد (١/ ٥٢٢، ٢٨٤) والحديث حسن.
(٥) (قدح) من "أ" فقط.
(٦) لم نجده بهذا اللفظ لكن قريبًا منه حديث أنس مرفوعًا في صحيح البخاري (كتاب الأشربة - باب شرب اللبن (١٠/ ٧٠ - الفتح) وهو حينما أسري به قال: "فأتيت بثلاثة أقداح: قدح فيه لبن، وقدح فيه عسل، وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي: أصبت الفطرة أنت وأمتك".
(٧) قريبًا منه عند ابن أبي شيبة (٢٣٨٣٢).