فقال رسول الله (١): "إذا سمعت برجل قد ظهر بيثرب فأته لعل الله يرزقك منه خيرًا" فلما سمع الرجل خروجه بيثرب قال: والله لأراه صاحبنا، فاحتمل امرأته فأتاه، فلما صلَّى رسول الله (١) العصر نظر في وجوه الغرباء فمن كان له حاجة قضاها له، فقام إليه الرجل فقال: أتعرفني يا محمَّد؟ قال: "نعم" قال: عدتك، قال: "أحتكم ثمانين ضائبة" فأعطاهن إياه ثم قال: "أما إن عجوز بني إسرائيل كانت أحكم منك (٢) عتيدة".

قال الكلبي: قصة هذه العجوز وهي سارح بنت أشترقفا بنيعقوب إنما كانت راب بن دفن (٣) عمها يوسف -عليه السلام- (٤).

فلما أراد موسى -عليه السلام- (٤) الخروج من مصر توقف بنو إسرائيل وتحيروا في أمرهم وتذكروا وصية يوسف أن يخرجوا بعظامه متى خرجوا فضمن موسى -عليه السلام- لمن يدله على قبره حكمه، فدلته هذه العجوز واحتكمت على موسى -عليه السلام- مرافقته في الجنة، فضمن لها موسى بإذن الله تعالى (٥).

{فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ} بيّن لهم بضرب العصا {يَبَسًا} يابسًا.

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ} الآية إن كانت ترتب قصص

(١) في "ب": (رسول الله - صلى الله عليه وسلم -).
(٢) (منك) من الأصل فقط.
(٣) في "ي": (دخر).
(٤) (السلام) ليست في "ي".
(٥) الحديث رواه أبو يعلى (٧٢٥٤)، والحاكم (٣٥٢٣، ٤٠٨٨)، وابن حبان (٧٢٣)، والخطيب في تاريخه (٩/ ٣٦٢) عن أبي موسى الأشعري، وقد أورده ابن كثير من طريق ابن أبي حاتم وقال: غريب جدًا والأقرب أنه موقوف. بينما صححه الشيخ ناصر في الصحيحة (٣١٣).
وفي الحديث إشكال وهو إخراج عظام يوسف، والأنبياء تأبى الأرض أن تأكل أجسادهم كما ثبت. وقد أجاب الشيخ ناصر عن الإشكال أن المقصود بالعظام الجسد. والحديث ورد من قول كعب عند أبي نعيم في الحلية (٦/ ٢٧).
وعن علي بسند ضعيف عند الطبراني في الأوسط (٧٧٦٧).