عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله -عليه السلام- (١) سجد في "صَ" (٢).

وعن مجاهد قال: قلت لابن عباس: السجدة في "صَ" من أين أخذت؟ فتلا علي هؤلاء الآيات من "الأنعام" {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ} الأنعام: ٨٤ - ٩٠ إلى قوله: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} الأنعام: ٩٠ فقال: كان داود -عليه السلام- (٣) ممن أُمر نبيكم أن يقتدي به (٤).

وعن ابن عباس: قال رجل للنبي -عليه السلام- (٥): يا رسول الله إني رأيت الليلة وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا وضع عني بها وزرًا واجعلها لي عندك ذخرًا وتقبّلها مني كما تقبّلتها من عبدك داود (٦).

وعن الكلبي أنه بلغه عن عبد الرحمن بن سابط (٧) قال: بلغني أن داود -عليه السلام- (٥) يبعث يوم القيامة من قبره وهو ينتفض انتفاض العصفور مشفقًا من خطيئته، فلا يزال كذلك حتى يدنيه ربه فيمس بعض جوانبه فيطمئن، تعالى الله عن المسيس الذي نعرفه ولكنه يظهر سلطانه على ما شاء ممن شاء.

(١) (السلام) ليست في "ي"، وفي "ب": (رسول الله - صلى الله عليه وسلم -).
(٢) أبو داود (١٤١٠)، وابن حبان (٢٧٦٥)، وابن خزيمة (١٤٥٥، ١٧٩٥)، والحديث صحيح.
(٣) (السلام) ليست في "ي".
(٤) البخاري (٣٤٢١).
(٥) (السلام) ليست في "ي".
(٦) الترمذي (٥٧٩، ٣٤٢٤)، وابن ماجه (١٠٥٣)، والطبراني في الكبير (١١٢٦٢)، والحديث حسن.
(٧) عبد الرحمن بن سابط الجمحي، قال الذهبي: فقيه ثقة ذو مراسيل، وقال ابن حجر: تابعي كثير الإرسال لا يصح له سماع من صحابي.
الكاشف (١/ ٦٢٨)، الإصابة (٥/ ٢٢٨)، جامع التحصيل في أحكام المراسيل (١/ ٢٢٢).