{تَخَاصُمُ} رفع بتقدير ضمير؛ أي هو تخاصم. عن معاذ بن جبل قال: احتبس عنا رسول الله (١) ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس، فخرج سريعًا فثوّب بالصلاة فصلّى رسول الله (١) وتجوّز في صلاته، فلما سلّم دعا بصوته فقال (٢) لنا: "على مصافكم كما أنتم" ثم اتصل إلينا فقال: "أما إني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة، إني قمت من الليل فتوضأت وصلّيت ما قدّر لي، فنعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك (٣) وتعالى في أحسن صورة فقال: يا محمَّد، قلت: لبيك يا رب، قال: فيمَ يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري، قالها ثلالًا، قال: فرأيته وضع كفه بين كتفَي حتى وجدت برد أنامله بين يدَي فتجلّى كل شيء وعرفت يده فقال (٤): يا محمَّد، قلت: لبيك يا رب، قال: فيمَ يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات يا رب، قال: ما هو؟ قلت: مشي الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات وإسباغ الوضوء حيث الكريهات، قال: ثم فيمَ؟ قال: قلت: إطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام، قال: سل، قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت فتنة في قومي فتوفّني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب إلى حبك" فقال رسول الله: "إنها حق فادرسوها (٥) ثم تعلموها" (٦).

قال تعالى الله عن التصور والتقدير والتحيُّز إلى الجهات والحلول في الصور، ولكنه -عَزَّ وَجَلَّ- يحل روح خطابه محلاًّ محسوسًا كإحلاله القرآن في

(١) في "ب": (رسول الله - صلى الله عليه وسلم -).
(٢) (فقال) من "أ" "ي".
(٣) بدل (تبارك) في "ب": (سبحانه).
(٤) في الأصل: (قال).
(٥) في الأصل: (فادرهموها).
(٦) الترمذي (٣٢٣٥)، وأحمد (٥/ ٢٤٣)، والطبراني (٢٠/ ١٠٩/ ٢١٦)، والحديث بعضه صحيح ولكنه بهذا السياق ضعيف.