{فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا} نزلت في كعب بن عجرة (١) (٢) ومن كان في حالِهِ و (الفدية) من الصيام ثلاثة أيام، ومن الصدقة ثلاثة أصوع من الحنطة يصرفها إلى ستة مساكين، ومن النسك ما تيسر وهو جمع نسيكة وهي الذبيحة على وجه القربة، والمحصر مخيَّر بين هذه الأشياء {فَإِذَا أَمِنْتُمْ} في القابل بعد زوالط الإحصار {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} أراد أن يأتي بالعمرة وجبت عليه لتحلُّله عن الحج بغير فعلِهِ وبالحجة التي هي قضاء عن الحجة المفروضة وأراد أن يجمعهما (٣) بإحرامين في أشهر الحج في سفر واحد؛ لأنه يكون متمتعًا ولو جمع بينهما جامع تطوعًا أو من نذر فحكمه كذلك {فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ} في أشهر الحج تلك عشرة للتأكيد، قال:

ثلاث بالغداة فهنَّ حسبي ... وستٌ حين تدركني العشاءُ

فذلك تسعةٌ في اليوم ريّي ... وشرب المرء فوق الريِّ داءُ (٤)

{حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} النازلين بين البيت والمواقيت التي وقتها رسول الله -عليه السلام-- (٥).

(١) هو كعب بن عجرة الأنصاري المدني، صحابي مشهور، كنيته أبو محمَّد من بني سالم بن عوف، وهو من أهل بيعة الرضوان، وهو الذي نزلت فيه بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية، مات سنة ست وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة. تهذيب التهذيب (٨/ ٣٩٠)؛ مشاهير علماء الأمصار (١/ ٢٠)؛ رجال مسلم (٢/ ١٥٤)؛ سير أعلام النبلاء (٣/ ٥٢).
(٢) رواه البخاري في صحيحه - كتاب المحصر، باب الإطعام في الفدية نصف صاع (٤/ ١٦)، ومسلم في صحيحه - كتاب الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى (٢/ ٨٦١) ولفظه: قال كعب بن عجرة: فيَّ نزلت هذه الآية: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ ...} وقع القمل في رأسي فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "احلق وافدِ بصيام ثلاثة أيام أو النسك أو أطعم ستة مساكين".
(٣) في الأصل: (يجمعها).
(٤) البيتان للأعشى كما ذكر ذلك السمين الحلبي في تفسيره (٢/ ٣٢٠) ولم أرهما في ديوانه وهما في البحر المحيط (٢/ ٧٩)، والقرطبي (٢/ ٤٠٣)، ومثله قول الفرزدق:
ثلاثٌ واثنتان فهنَّ خمسٌ ... وسادسةٌ تميلُ إلى شمامِ
ديوان الفرزدق ص ٨٣٥.
(٥) بدل (السلام) في "ب": (صلى الله عليه وسلم).