ثمانية رهط من المهاجرين منهم واقد بن عبد الله (١) التميمي إلى بطن نخلة ترصد عير قريش، فمرَّ بهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله (٢) بن المغيرة ونوفل بن عبد الله في يوم يراه المسلمون سلخ جمادى الآخرة وهو غرَّة رجب، فرمى واقد بن عبد الله بن المغيرة (٣) التميمي وأصاب عمرو بن الحضرمي فقتله وأسروا الحكم وعثمان واستاقوا العير، فلما تبيَّن أن اليوم من (٤) رجب أطنب المشركون في لوم المسلمين وتخوَّف المسلمون أيضًا وباله؛ لأنَّ القتال في الأشهر الحرم كان محظورًا إذْ ذلك، فسألوا رسول الله محمد فأنزل الله الآية (٥).

{قِتَالٍ فِيهِ} مكسور على طريق بدل الاشتمال (٦)، وبدل الاشتمال هو إبدال حال الشيء أو ما يجري مجراه منه، وإنما نوِّن {قُلْ (٧) قِتَالٌ} لأنه لم يرد به القتال المسؤول عنه ولكن أخبر ابتداء بإنشاء يوجد في الشهر الحرام، فمنها: قتال، كبير، ومنها (صد عن سبيل الله) والصدُّ هُو المنع والصرف، ومنها كفر بالله وبالمسجد الحرام، ثم استأنف وقال: {وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ} وهو الصد المذكور أكبر عند الله إثمًا ووبالًا {وَالْفِتْنَةُ} وهي

(١) هو واقد بن عبد الله بن عبد مناة بن عزيز بن ثعلبة التميمي، كان حليفًا للخطاب بن نفيل، أسلم قبل دخول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها، ولما هاجر إلى المدينة آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين بشر بن البراء بن معرور. شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتوفي في أول خلافة عمر بن الخطاب وليس له عقب.
الاستيعاب (٤/ ١٥٥٠)؛ الطبقات الكبرى (٣/ ٣٩٠)؛ الإصابة (٦/ ٥٩٤).
(٢) ما بين ...، ليست في "أ".
(٣) في الأصل: (غيره).
(٤) (كان) من "أ" "ب".
(٥) الطبري في تفسيره (٣/ ٦٥٠)، وفي تاريخه (٢/ ٢٥٣) من طريق ابن إسحاق عن عروة بن الزبير، وكذا انظر: سيرة ابن هشام (١/ ٦٠١ - ٦٠٥).
وقد روي مختصرًا عن ابن عباس كما عند ابن أبي حاتم (٢٠٢٣)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٢٥٠) لابن المنذر والطبراني والبيهقي والبزار.
(٦) قال القرطبي (٤٤/ ٣): (عند سيبويه بدل اشتمال؛ لأن السؤال اشتمل على الشهر وعلى القتال، أي يسألك الكفار تعجبًا من هتك حرمة الشهر). اهـ.
(٧) في "ب": (فقل).