{ثُعْبَانٌ مُبِينٌ} الحيّة اسم جنس ما ينساب على بطنه، والله شبّه الحية المنقلبة من عصا موسى بالثعبان في عظم خبثها والجان في سرعة انسيابها، وقيل: إن عصاه انقلبت مرة ليلة البعث عند الشجرة ومرة عند فرعون في داره ومرة يوم الزينة بين يديه في عرصَاته على أعين الناس في مقابلة السحرة، فاختلفت الأوصاف لاختلاف الأحوال.
{وَنَزَعَ يَدَهُ} كان لون موسى إلى السمرة ما هو وكان عليه مدرعة صوف فضربه فأدخل يده في جيبه ثم أخرجها إليهم بيضاء دريّة يغلب ضوؤها ضوء الشمس {لِلنَّاظِرِينَ} أي فحيث مضى لأجل الناظرين.
{قَالَ الْمَلَأُ} أشراف قومه وخاصته الذين كانوا سفراء بينه وبين العامة سمعوا هذه المقامة ثم خرجوا من عنده وقالوا للعامة تبليغًا عن فرعون، فالله تعالى ذكر مقالتهم ههنا ومقالته لهم في سورة "الشعراء".
قال الملأ للعامة تبليغًا عن فرعون {يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (١١٠)} استأمرهم لاستمالتهم ولاجتماع الكلمة لئلا ينكر عليه بعضهم فعله فيقع بينهم التجادل بالتجادل ويتمكن بنو إسرائيل من قهرهم وإعجازهم.
{أَرْجِهْ} الإرجاء التأخير والإمهال، وإنما أشاروا عليه بذلك إما للتثبت والاستبانة وإما للهُدنة وخوف المعاجلة وإما لصرف الله إياهم عن هذا الجواب الجاد كي يتم مقدوره في السحرة وفيهم.
{وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ} قيل: إن فرعون كان عنده رجلان مجوسيان ساحران من أهل نينوى، وكان قد دفع (١) إليهما رجالًا من قومه يعلمانهم السحر فمهر في ذلك منهم سبعون رجلًا وبلغوا النهاية، وكان فرعون قد شحت بهم مدائنه (٢) حوالي مصر ورتبهم فيها وأجرى عليهم الجرايات
(١) في الأصل "أ": (وقع).
(٢) في "ب": (مدينة).