قَوْله تَعَالَى: {وَإِذ آتَيْنَا مُوسَى الْكتاب} يَعْنِي: التَّوْرَاة. {وَالْفرْقَان} فِيهِ ثَلَاثَة أَقْوَال:

أَحدهَا: أَنه أَرَادَ بِهِ التَّوْرَاة أَيْضا. إِلَّا أَنه ذكرهَا باسمين، وَمثله قَول الشَّاعِر:

(أَلا حبذا هِنْد وَأَرْض بهَا هِنْد ... وَهِنْد أَتَى من دونهَا النأي والبعد)

والنأي والبعد اسمان بِمَعْنى وَاحِد.

وَالْقَوْل الثَّانِي: أَرَادَ بِهِ الْفرْقَان بَين الْحق وَالْبَاطِل. وَقد أعْطى الله مُوسَى ذَلِك. وَمِنْه سمى يَوْم بدر: يَوْم الْفرْقَان؛ لِأَنَّهُ فرق فِيهِ بَين الْحق وَالْبَاطِل.

وَالْقَوْل الثَّالِث: أَرَادَ بِهِ انفراق الْبَحْر كَمَا سبق. {لَعَلَّكُمْ تهتدون} بِالتَّوْرَاةِ.