قَوْله - تَعَالَى -: {وَمن الَّذين قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} وَمن الْيَهُود، وَالصَّحِيح أَن الْآيَة فِي النَّصَارَى خَاصَّة؛ لِأَنَّهُ قد تقدم ذكر الْيَهُود، وَقَالَ الْحسن الْبَصْرِيّ - رَحمَه الله -: فِي هَذَا دَلِيل على أَنهم نَصَارَى بتسميتهم؛ لَا بِتَسْمِيَة الله - تَعَالَى - {أَخذنَا ميثاقهم فنسوا حظا مِمَّا ذكرُوا بِهِ} هُوَ كَمَا بَينا فِي الْيَهُود {فأغرينا} أَي: أوقعنا {بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء إِلَى يَوْم الْقِيَامَة} والإغراء: أَصله الإلصاق، وَمِنْه الغراء،