{فَإِن عثر على أَنَّهُمَا استحقا إِثْمًا} يَعْنِي: فَإِن اطلع، وَأظْهر خيانتهما {فآخران يقومان مقامهما من الَّذين لستحق عَلَيْهِم الأوليان} يقْرَأ هَذَا على ثَلَاثَة أوجه: أَحدهَا: " من الَّذين اسْتحق عَلَيْهِم الأوليان ". وَقَرَأَ (حَفْص عَن عَاصِم) " من الَّذين اسْتحق " بِنصب التَّاء والحاء {عَلَيْهِم الأوليان} وَقَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم، وَحَمْزَة: " من الَّذين اسْتحق " - بِضَم التَّاء وَكسر الْحَاء - عَلَيْهِم الْأَوَّلين.

فَأَما معنى الْقِرَاءَة الأولى فَقَوله: {اسْتحق عَلَيْهِم} يَعْنِي: اسْتحق فيهم، أَو اسْتحق مِنْهُم كَقَوْلِه: {ولأصلبنكم فِي جُذُوع النّخل} أَي: على جُذُوع النّخل، يَعْنِي: الَّذين وَقعت الْخِيَانَة فِي حَقهم، وهم أَوْلِيَاء الْمَيِّت، و {الأوليان} تَثْنِيَة: الأولى، وَالْأولَى: هُوَ الْأَقْرَب، وَمَعْنَاهُ: إِن عثر على خِيَانَة الحالفين؛ يقوم الأوليان من أَوْلِيَاء الْمَيِّت؛ فيحلفان، وَأما قَوْله: {من الَّذين اسْتحق عَلَيْهِم} أَي حق وَوَجَب فيهم، وَمَعْنَاهُ وَمعنى الْقِرَاءَة الأولى سَوَاء.

وَأما الْقِرَاءَة الثَّالِثَة: {من الَّذين اسْتحق عَلَيْهِم الْأَوَّلين} فَهُوَ بدل عَن قَوْله: {من الَّذين} أَو عَن الِاسْم الْمُضمر تَحت قَوْله: {عَلَيْهِم} ؛ فَيكون المُرَاد بِهِ أَيْضا أَوْلِيَاء الْمَيِّت وَيكون الْمَعْنى مَا بَينا.