قَوْله - تَعَالَى -: {بل بدا لَهُم} قَوْله: " بل " بحتة، رد لما قَالُوا، وَقَوله: {بدا لَهُم مَا كَانُوا يخفون من قبل} أَي: ظهر لَهُم مَا أخفوا من قبل من تبرئهم عَن الشّرك بقَوْلهمْ: وَالله رَبنَا مَا كُنَّا مُشْرِكين؛ وَذَلِكَ أَنهم إِذا قَالُوا ذَلِك؛ يخْتم الله على أَفْوَاههم، وتنطق جوارحهم بشركهم؛ فيبدو لَهُم مَا كَانُوا يخفون من قبل.

{وَلَو ردوا لعادوا لما نهوا عَنهُ} أَي: وَلَو ردوا إِلَى الدُّنْيَا لعادوا إِلَى الْكفْر، والشرك بِاللَّه {وَإِنَّهُم لَكَاذِبُونَ} يَعْنِي: فِي قَوْلهم {يَا ليتنا نرد لَا نكذب بآيَات رَبنَا} وَفِي الْأَخْبَار: " أَن الله تَعَالَى يعْتَذر إِلَى آدم يَوْم الْقِيَامَة بِثَلَاث معاذير، أَحدهَا هَذَا بقوله: إِنِّي لَا أَدخل من ذريتك النَّار إِلَّا من أعلم أَنِّي لَو رَددته إِلَى الدُّنْيَا سبعين