قَوْله - تَعَالَى -: {وَكَذَلِكَ جعلنَا لكل نَبِي عدوا} أَي: أَعدَاء، والعدو: اسْم للْوَاحِد وَالْجمع {شياطين الْإِنْس وَالْجِنّ} وَقَرَأَ الْأَعْمَش: " شياطين الْجِنّ وَالْإِنْس " والشيطان كل عَاتٍ متمرد، سَوَاء كَانَ من الْإِنْس أَو من الْجِنّ، وروى أَن النَّبِي قَالَ لأبي ذَر: " تعوذ بِاللَّه من شياطين الْإِنْس. قَالَ أَبُو ذَر: قلت: وَمن الْإِنْس شياطين؟ فَقَالَ - عَلَيْهِ السَّلَام - نعم، وتلا هَذِه الْآيَة ".

وَحكى عَن مَالك بن دِينَار أَنه قَالَ: خوفي من شَيْطَان الْإِنْس أكبر من خوفي من شَيْطَان الْجِنّ؛ لِأَن الجني يذهب إِذا ذكرت الله، (والإنسي) يجرني إِلَى الْمعاصِي.

{يوحي بَعضهم إِلَى بعض} أَي: يلقِي بَعضهم إِلَى بعض.

{زخرف القَوْل غرُورًا} زخرف القَوْل: هُوَ قَول مزين لَا معنى تَحْتَهُ، والغرور: القَوْل الْبَاطِل {وَلَو شَاءَ رَبك مَا فَعَلُوهُ} أَي: مَا أَلْقَت الشَّيَاطِين الوسوسة فِي الْقُلُوب. {فذرهم وَمَا يفترون} .