قَوْله تَعَالَى: {وَهِي تجْرِي بهم فِي موج كالجبال} معنى الموج: قِطْعَة من الْبَحْر ترْتَفع عِنْد شدَّة الرّيح.

وَقَوله: {ونادى نوح ابْنه وَكَانَ فِي معزل} قيل: فِي معزل من السَّفِينَة، وَقيل: فِي معزل من قومه.

وَقَوله: {يَا بني اركب مَعنا} قرىء بقراءتين: " يَا بني " و " يابني "، ومعناهما وَاحِد. وَقَوله: {وَلَا تكن مَعَ الْكَافرين} أَي: من الْكَافرين، مَعْنَاهُ ظَاهر.

وَاخْتلفُوا فِي أَنه هَل كَانَ ابْنه من صلبه أَولا؟

فَروِيَ عَن ابْن عَبَّاس - رَضِي الله عَنْهُمَا - وَعِكْرِمَة، وَسَعِيد بن جُبَير، وَالضَّحَّاك، وَجَمَاعَة أَنهم قَالُوا: كَانَ ابْنه من صلبه. قَالَ ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا: مَا بَغت امْرَأَة نَبِي قطّ. وَكَانَ عِكْرِمَة بِحلف أَنه كَانَ ابْن نوح لصلبه. وَأما الْحسن وَمُجاهد: فَإِنَّهُمَا قَالَا: كَانَ ابْن امْرَأَته، وَلم يكن ابْنه، واستدلا بقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى {فَلَا تسألن مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم} ، قَالَا: كَانَ يظنّ أَنه ابْنه وَلم يكن ابْنه. وَالْأول هُوَ الْأَصَح. وَقيل: إِن اسْمه كَانَ كنعان. وَقيل: إِن اسْمه كَانَ " يام ".