{الشَّمْس وَالْقَمَر كل يجْرِي لأجل مُسَمّى يدبر الْأَمر يفصل الْآيَات لَعَلَّكُمْ بلقاء ربكُم توقنون (٢) وَهُوَ الَّذِي مد الأَرْض وَجعل فِيهَا رواسي وأنهارا وَمن كل الثمرات جعل فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يغشي اللَّيْل النَّهَار إِن فِي ذَلِك لآيَات لقوم يتفكرون (٣) وَفِي}

وَقَوله: {ترونها} رَاجع إِلَى الْعمد، كَأَنَّهُ قَالَ: لَهَا عمد لَا ترونها، وَزعم أَن لَهَا عمدا على جبل قَاف، وَأَن السَّمَاء عَلَيْهَا مثل الْقبَّة، وجبل قَاف مُحِيط بالدنيا، وَهُوَ من زبرجدة خضراء، وَالصَّحِيح مَا بَينا.

وَقَوله: {ثمَّ اسْتَوَى على الْعَرْش} قد بَينا الْمَعْنى. وَقَوله: {وسخر الشَّمْس وَالْقَمَر} مَعْنَاهُ: ذلل الشَّمْس وَالْقَمَر فهما مذللان مقهوران يجريان على مَا يُرِيد الله. وَقَوله: {كل يجْرِي لأجل مُسَمّى} أَي: لمُدَّة مَضْرُوبَة. وَقَوله: {يدبر الْأَمر} التَّدْبِير من الله تَعَالَى فعل الْأَشْيَاء على مَا يُوجب الْحِكْمَة. وَقَوله: {يفصل الْآيَات} مَعْنَاهُ يبين الدلالات. وَقَوله: {لَعَلَّكُمْ بلقاء ربكُم توقنون} تؤمنون.