قَوْله تَعَالَى: {وَقيل للَّذين اتَّقوا مَاذَا أنزل ربكُم} فَإِن قيل: قد قَالَ من قبل: {وَإِذا قيل لَهُم مَاذَا أنزل ربكُم قَالُوا أساطير الْأَوَّلين} بِالرَّفْع وَقَالَ هَا هُنَا: {مَاذَا أنزل ربكُم قَالُوا خيرا} بِالنّصب، فَكيف وَجه الْآيَتَيْنِ؟

وَالْجَوَاب: أَن معنى قَوْله: {أساطير الْأَوَّلين} أَي: الْمنزل أساطير الْأَوَّلين، وَقَوله: {قَالُوا خيرا} مَعْنَاهُ: أنزل رَبنَا خيرا. وَقَوله: {للَّذين أَحْسنُوا فِي هَذِه الدُّنْيَا حَسَنَة} إحسانهم هُوَ قَول: لَا إِلَه إِلَّا الله، وَقَوله: {حَسَنَة} اخْتلف القَوْل فِيهَا:

قَالَ ابْن عَبَّاس: هِيَ تَضْعِيف الْأجر إِلَى الْعشْر فَمَا زَاد، وَقَالَ الضَّحَّاك: الْحَسَنَة هُوَ النَّصْر وَالْفَتْح، وَقَالَ مُجَاهِد: هُوَ الرزق الْحسن، وَقَالَ غَيره: مَا فتح الله على الْمُسلمين من الْبلدَانِ، وأفاء عَلَيْهِم من الْغَنَائِم.

وَقَوله: {ولدار الْآخِرَة خير} مَعْنَاهُ: ولحال دَار الْآخِرَة خير.

وَقَوله: {ولنعم دَار الْمُتَّقِينَ} أَكثر الْمُفَسّرين على أَن المُرَاد مِنْهَا الْجنَّة، وَرُوِيَ عَن الْحسن الْبَصْرِيّ أَنه قَالَ: هِيَ الدُّنْيَا، وَالدُّنْيَا دَار الْمُتَّقِينَ، وَمِنْهَا يتزود إِلَى الْآخِرَة، و فِيهَا يطْلب رضَا الله تَعَالَى، وَرُوِيَ عَن عمر - رَضِي الله عَنهُ - أَنه كَانَ إِذا فرق العطايا بَين الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار قَالَ: هَذَا لكم فِي الدُّنْيَا وَمَا ادخر الله لكم فِي الْآخِرَة.