قَوْله تَعَالَى: {وَمن النَّاس من يتَّخذ من دون الله أندادا} كَأَنَّهُ عَابَ الْمُشْركين حَيْثُ اتَّخذُوا من دونه أندادا بَعْدَمَا أظهر الدَّلَائِل، وَنصب الْبَرَاهِين، على الوحدانية {أندادا} أَي: أصناما.

قَوْله تَعَالَى: {يحبونهم كحب الله} قَالَ أَبُو الْعَبَّاس الْمبرد النَّحْوِيّ: معنى قَوْله: {يحبونهم كحب الله} أَي: يحبونَ آلِهَتهم كحب الْمُؤمنِينَ لله.

وَقيل مَعْنَاهُ: يحبونَ الْأَصْنَام كَمَا يحبونَ الله؛ لأَنهم أشركوها مَعَ الله.

{وَالَّذين آمنُوا اشد حبا لله} لأَنهم لَا يختارون على الله مَا سوى الله. وَالْمُشْرِكُونَ إِذا اتَّخذُوا صنما ثمَّ رَأَوْا أحسن مِنْهُ، طرحوا الأول واختاروا الثَّانِي.

وَقَوله تَعَالَى: {وَلَو يرى الَّذين ظلمُوا إِذْ يرَوْنَ الْعَذَاب} قرىء هَذَا بقراءتين. " وَلَو يرى " بِالْيَاءِ. " وَلَو ترى " بِالتَّاءِ.

وَالْمعْنَى: اعْلَم أَولا أَن جَوَاب " لَو " هَاهُنَا مَحْذُوف، وَمثله كثير فِي الْقُرْآن.

قَالَ الله تَعَالَى: {وَلَو ترى إِذْ الظَّالِمُونَ موقوفون عِنْد رَبهم} وَقَالَ: {وَلَو أَن قُرْآنًا سيرت بِهِ الْجبَال أَو قطعت بِهِ الأَرْض أَو كلم بِهِ الْمَوْتَى} ثمَّ حذف الْجَواب اخْتِصَار السبقه إِلَى الإفهام.