قَوْله تَعَالَى: {وَقل لعبادي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أحسن} فِي الْآيَة قَولَانِ: الْأَشْهر وَالْأَظْهَر أَن قَوْله: {يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أحسن} أَي: الْكفَّار، وَهَذَا قبل نُزُوله آيَة السَّيْف.

قَالَ أهل التَّفْسِير: كَانَ الْمُشْركُونَ يُؤْذونَ الْمُؤمنِينَ، وَكَانَ الْمُؤْمِنُونَ يستأذنون رَسُول الله فِي الْقِتَال فينهاهم عَن ذَلِك، وَيَأْمُرهُمْ بِالْإِحْسَانِ فِي القَوْل، وَالْإِحْسَان فِي القَوْل هُوَ قَوْلهم للْكفَّار: يهديكم الله. وَفِي بعض الرِّوَايَات: أَن عمر شَتمه بعض الْكفَّار، فَأَرَادَ أَن يقاتله، فَأمره رَسُول الله بالصفح وَالْعَفو.

وَالْقَوْل الثَّانِي: فِي الْآيَة: أَن المُرَاد بِهِ الْمُؤْمِنُونَ، وَأَرَادَ بِهِ: أَن يَقُولُوا ويفعلوا الَّتِي هِيَ أحسن. أَي: الْخلَّة الَّتِي هِيَ أحسن.

وَقيل: المُرَاد مِنْهُ الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْي عَن الْمُنكر.

وَقَوله: {إِن الشَّيْطَان ينزغ بَينهم} أَي: يفْسد بإيقاع الْعَدَاوَة. وَقَوله: {إِن الشَّيْطَان كَانَ للْإنْسَان عدوا مُبينًا} أَي: عدوا ظَاهر الْعَدَاوَة.