وَقَوله: {أَفلا يرَوْنَ أَلا يرجع إِلَيْهِم قولا} فِي بعض التفاسير: أَن الْعجل خار خوارا وَاحِدًا، وَلم يعد، فَهُوَ معنى قَوْله: {أَلا يرجع إِلَيْهِم قولا} وَقَالَ بَعضهم: لَا يُجِيبهُمْ إِذا دَعوه.

وَقَوله: {وَلَا يملك لَهُم ضرا وَلَا نفعا} ظَاهر الْمَعْنى.

فَإِن قيل: السامري كَانَ كَافِرًا، وَهَذَا الَّذِي ظهر على يَده معْجزَة، فَكيف يجوز أَن تظهر المعجزة على يَد كَافِر؟ وَالْجَوَاب: أَن ذَلِك كَانَ لفتنة بني إِسْرَائِيل وابتلائهم.

وَعند أهل السّنة هَذَا جَائِز، وَلَا نقُول: هُوَ معْجزَة، وَلكنه محنة وفتنة.

وَفِي بعض الْآثَار: أَن هَارُون مر على السامري، وَهُوَ يصوغ الْعجل، فَقَالَ لَهُ: