قَوْله تَعَالَى: {فأكلا مِنْهَا فبدت لَهما سوءاتهما} أَي: عوراتهما. وَقَالَ بعض أهل الْمعَانِي: بَدَت عورتهما لَهما دون غَيرهمَا؛ لِأَن الله تَعَالَى قَالَ: {فبدت لَهما سوءاتهما} .

وَقَوله: {وطفقا يخصفان} أَي: طلبا. يُقَال: طفق يفعل كَذَا، إِذا جعل يَفْعَله.

وَقَوله: {يخصفان} أَي: يلصقان الْوَرق بالورق للباسهما.

وَقَوله: {عَلَيْهِمَا من ورق الْجنَّة} أَي: للباسهما.

وَقَوله: {وَعصى آدم ربه} قَالَ ابْن قُتَيْبَة: يجوز أَن يُقَال: عصى آدم، وَلَكِن لَا يُقَال: آدم عَاص؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُقَال: عَاص إِذا اعْتَادَ فعل الْمعْصِيَة؛ وَهَذَا كَالرّجلِ يخيط ثَوْبه، يُقَال: خاط ثَوْبه، وَلَا يُقَال: خياط إِلَّا إِذا اعْتَادَ الْخياطَة.

وَأما قَوْله: {فغوى} مَعْنَاهُ: ضل وخاب، والضلال هَا هُنَا بِمَعْنى: أَخطَأ طَرِيق الْحق، والخيبة: فَوَات مَا طمع فِيهِ من الخلود.