قَوْله تَعَالَى: {قل أئنكم لتكفرون بِالَّذِي خلق الأَرْض فِي يَوْمَيْنِ} قَالَ ابْن عَبَّاس: يَوْم الْأَحَد وَيَوْم الِاثْنَيْنِ. فَإِن قَالَ قَائِل: مَا الْحِكْمَة فِي خلقهَا فِي يَوْمَيْنِ، وَقد كَانَ قَادِرًا على خلقهَا فِي سَاعَة وَأَقل من ذَلِك؟ قُلْنَا: خلق فِي يَوْمَيْنِ ليرشد خلقه إِلَى الإناة فِي الْأَفْعَال؛ وليكون أبعد من توهم اتِّفَاق أَو فعل طبع، وَلِأَنَّهُ لَا سُؤال عَلَيْهِ فِي خلقه فكيفما شَاءَ خلق.

وَقَوله: {وتجعلون لَهُ أندادا} أَي: أشباها وأمثالا وشركاء. قَالَ حسان بن ثَابت:

(أتهجوه وَلست لَهُ بند ... فشركما لخير كَمَا الْفِدَاء)

قَالَ أهل الْمعَانِي: قَوْله {وتجعلون لَهُ أندادا} أَي: تطيعون غَيره فِي مَعَاصيه. وَقَالَ بَعضهم: من ذَلِك أَن يَقُول الرجل: لَوْلَا كلبة فلَان لدخل اللُّصُوص دَاري، وَلَوْلَا إرشاد فلَان لهلكت، وَمَا أشبه ذَلِك.

وَقَوله: {ذَلِك رب الْعَالمين} أَي: الَّذِي فعل ذَلِك الْفِعْل هُوَ رب الْعَالمين.

قَوْله تَعَالَى: {وَجعل فِيهَا رواسي} أَي: جبالا رواسي، وسماها رواسي لثبوتها. وَفِي الْقِصَّة: أَن الله تَعَالَى لما خلق الأَرْض جعلت تميد وَلَا تَسْتَقِر، فخلق الله الْجبَال عَلَيْهَا فاستقرت، فَهُوَ معنى قَوْله: {وَجعل فِيهَا رواسي من فَوْقهَا} .

وَقَوله: {وَبَارك فِيهَا} أَي: أَكثر فِيهَا الْبركَة. وَالْبركَة: الْمَنَافِع، وَمن بركاتها