قَوْله تَعَالَى: {وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله أُولَئِكَ هم الصديقون} الصّديق هُوَ كثير الصدْق، كالسكيت كثير السُّكُوت.

وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كلكُمْ صديق وشهيد. فَقيل لَهُ: كَيفَ يَا أيا هُرَيْرَة؟ فَقَرَأَ قَوْله فِي هَذِه الْآيَة. وَاخْتلف القَوْل فِي قَوْله: {وَالشُّهَدَاء} فأحد الْأَقْوَال: أَنهم الشُّهَدَاء المعروفون، وهم الَّذين اسْتشْهدُوا فِي سَبِيل الله.

وَالْقَوْل الثَّانِي: أَنهم النَّبِيُّونَ، ذكره الْفراء.

وَالْقَوْل الثَّالِث: أَنهم جَمِيع الْمُؤمنِينَ. فعلى هَذَا يكون الشُّهَدَاء مَعْطُوفًا على قَوْله: {أُولَئِكَ هم الصديقون} وعَلى الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين تمّ الْوَقْف وَالْكَلَام على قَوْله: {أُولَئِكَ هم الصديقون} ، وَقَوله: {وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبهم} ابْتِدَاء كَلَام. وَفِي قَوْله: {عِنْد رَبهم} إِشَارَة إِلَى مَنْزِلَتهمْ ومكانتهم عِنْد الله.

وَقَوله: {لَهُم أجرهم ونورهم} أَي: ثوابهم وضياؤهم.

وَقَوله: {وَالَّذين كفرُوا وكذبوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَاب الْجَحِيم} مَعْلُوم الْمَعْنى، والجحيم مُعظم النَّار.