وأرى قائل هذا تصور الظَن بصورة العلم، فأطلق عليه اسمه.

فأكثر الخوف مضمّن بالظن.

وقوله: (فَعِظُوهُنَّ) تنبيه على أنها تُوعظ أولاً، ثم تُهجر، ثم تُضرب.

وهذا مقتضى حكمة السياسة، وعليه بني قول الشاعر:

أناة فإن لم تغن عَقَّبَ بعدها. . . وعيد فإن أتغن أغنت عزائمه

وقوله: (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ) كالتصريح في الكناية عن الجماع.

وقول من قال: هجر الكلام فليس بشيء،