وقوله: (فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)

أي راجعوه بالسؤال في زمانه، وإلى كتاب الله وسنة نبيه بعده.

وقال الأصمُّ: معناه ما لا تعلمونه فقولوا: الله ورسوله أعلم.

وهذا إن أراد به فيما لا سبيل لبشر إلى معرفته.

أو فيما لا يبلغ إلى مرتبته فصحيح.

وإن أراد أنه يقتصر على ذلك مع وجود سبيل إليه.

أو احتياجه إليه فرضى بأخسِّ منزلة.

وقد تعلّق بذلك مثبتوه أيضًا، وقالوا: جعل الله

أحكامه ثلاثة أقسام: مثبتًا بالكتاب، ومثبتًا بالسنة، وعليهما

دل قوله: (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ)، ومثبتًا بالاجتهاد

والاستنباط، وهو ما يرد إلى الكتاب وسنة نبيه، قال:

فالرد إليهما هو البناء علي حكمهما، وهذا هو القياس الشرعي، والرد