ولأن المقصد بقطعه أن لا يبطش، ولا يتناول بها، وبذلك يحصل

الغرض، ولا يقطع إلا يمينها بدلالة قراءة ابن مسعود (فاقطعوا

أيمانهما) فذلك يؤخذ به حكماً، وإن لم يؤخذ به تلاوة.

وإنما ذكر الأيدي بلفظ الجمع، وتارة بلفظ الاثنين، وتارة بلفظ الواحد كقول الشاعر: -