أي أنزلنا بأن احكم.

وقيل: من الواجب أن احكم، والأول أوجه، لأنه لا يقع أن افعل إذا كان بعده أمر إلا من موقع المصدر.

ويتقارب فتله عن كذا.

(فِتْنَةٌ) ولكن فتنه يقال في الصرف عن الخير والشر، وفتله يقال في الصرف عن الخير.

إن قيل: لم قال: (أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ) فخص البعض؟ قيل في ذلك أوجه: الأول: أنه عنى بذلك الكفر والنفاق الذي لا غفران فيه، لكن ذكر البعض منها يكون أردع للعباد.

والثاني: لأنه ذكر البعض للمبالغة تنبيها على أنه

إذا أصابهم ببعض الذنوب يقال في كلٍ أولى.

إن قيل: لما كرر (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ)؟

قيل: قال بعضهم: إن ذلك في حكمين:

حكم في المحصن، وحكم قتيل كان فيهم، ففرق كل واحد منهما نهي عن