ومن قال: هذا منسوخ تصور من قوله: (حَقَّ تُقَاتِهِ) غاية الجهد من

العبد، وإن (مَا اسْتَطَعْتُمْ) هو قدر العفو، فصار مقتضى ما استطعتم

أخف من مقتضى حق تقاته، واستقبح أبو علي الجبّائي قول من

قال: الآية منسوخة، وقال: هذا جهل، لأنه لا يجوز أن يبيح الله

للناس أن يفعلوا بعض المعاصي وهذا تصور له وقع من قلة التثبت.

فقد عُلِمَ أن فعل ما حظر الله في الشرع معصية ما دام الحظر قائماً.

كتحريم الأكل والجماع بعد النوم في الصوم، ثم لما زال الحظر زال

كونه معصية. فكذا تقوى الله بغاية ما بلغه الجهد لا يُمنَع أن