ابن جرير: إن عبادي الذين أطاعوني وعصوك ليس لك عليهم حجة (١).

{وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (٦٥)} حافظاً (٢) وناصراً.

{رَبُّكُمُ} أي: خالقكم الذي يستحق العبادة.

{الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ} يجريه على سَنَن.

{لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} لتطلبوا الربح في التجارة، وقيل: لتنالوا ما ليس عندكم مما تفضل الله بخلقه (٣) لكم.

{إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ} بالمؤمنين {رَحِيمًا (٦٦)}.

{وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ} عصوف الرياح وخوف الغرق.

{ضَلَّ} بَطَلَ وزالَ، وقيل: غاب.

{مَنْ تَدْعُونَ} من الآلهة.

{إِلَّا إِيَّاهُ} لم تدعوا في تلك الحالة إلا الله (٤).

وقيل: نسيتم كل معبود لكم وذهب عنكم ذكره إلا الله.

{فَلَمَّا نَجَّاكُمْ} من الغرق.

{إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ} عن الإيمان والتوحيد.

وقيل: {أَعْرَضْتُمْ}: اتسعتم (٥) في كفران النعمة.

قال ذو الرمة (٦):

عَطَاءُ فتى تمكن في المعالي ... فأعرضَ في المكارِمِ واستطالا

(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٤/ ٦٦٦.
(٢) في (د): (حفيظاً).
(٣) سقطت (بخلقه) من (ب).
(٤) في (ب): (إلا إياه).
(٥) في (ب) زيادة: (من العرض اتسعتم ... ).
(٦) البيت في ديوانه (ص ٣٨٠) ولفظه: (عطاء فتى بنى وبنى أبوه فأعرض ... ).
واللفظ الذي ساقه المؤلف ذكره البيضاوي والألوسي. وفي (أ): (تمكن في المعاصي).